ما رائيك فى تصريحات ال......

انا شايفة ان دى حرية شخصية
وبعدين بخصوص المدينة هما ممكن يخلو اى وحدة تشوف المنقبات عشان يتأكدو اذا كان راجل ولا ايه
وفعلا الدين مش بالمظهر
بس المظهر عامل ضرورى برده
يعنى مش وحدة تيجى تلبس مش عارفة ايه
ونقول انها ملتزمة او كده يعنى

وثاانكس ع الموضوع

صراحة

النقاب مش بالسن

و لا الاسلام بالمظهر

بس انا مع لبس النقاب

لانه اكثر حماية

اما كلام الناس عليه فهم حريين

لان كل انسان و عارف نفسه

و كل واحد و هيتسأل عن نفسه فقط لا عن غيره


كمان شيخ الازهر بيقول ان النقاب عادة و ليس عبادة

طيب اذا كان ليس عبادة

فلما قال الله تعالى فى سورة النور(( و ليضربن بخمريهم على جيوبهن))

و قصد بذلك النقاااب

كمان دى حرية شخصية للمرأة

سواء كانت فى اى عمر

و شكرااا على الموضوع

ازاى ممكن يتسبب فى كوارث؟؟؟

اوك اوك بس على فكره النقاب اجمل من الخمار

انا عايزة احط كومنت

لنفترض ان النقاب مش فرض
مش معنى كده ان محدش يلبسه
لا دى حرية
وهو مش بيسبب مشاكل ولا حاجة

ومستر ميدو كلامه صح بخصوص ان فيه منقبين مش كويسين
بس فيه منقبين كويسين برده
وفيه محجبات وكويسين

اقتباس :

محدش قال حاجه بس المفروض نتجنب مواطن الشبهات

شبهااات ؟؟؟!!!!

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم

انا مش عارفه الحكايه اوى بس هفتى وخلاص
ههههههههههههههههههههههههه

اولا هو مكنش قصده انو يقول للبنت
اخلعى النقاب
لالالا

هو كان قصده

ان البنت كل اللى معاها بنات
حتى المدرسه بنت
وهو كان قصده يقولها
انها تاخد حريتها خالص لأنهم مش معاهم ولاد

وهما بقى زودوا فى الحكايه
وكلام فاضى
وقعدوا يألفوا
ويهببوا

وشكرا على الموضوع

بصى هو شيخ الازهر راجل
ومينفعش يشوف البنت
عشان كده هى نزلت النقاب


وسورى الكومنت طويل شوية

الخمار أو الحجابـ أو النقابـ.......الخـ عمرهـ ما راحـ يدلـ على احترامـ أو اخلاقـ البنتـ
يمكنـ لبسها أخلاقيـ بسـ اخلاقها نفسها مشـ أخلاقية و حجاتـ تانية بتكونـ
فيها مشـ كويسة
وفيـ بناتـ كثيرة مشـ عاملة لا حجابـ ولا همـ يحزنونـ بسـ لبسهمـ بيبقى محترمـ وبتلاقيـ مافيـ اأحسنـ منـ اأخلاقها وأفعالها

وفيـ ناسـ بتبقى محجبة وتلاقيـ تصرفاتها بتاعـ حجابـ حقيقيـ
بسـ الصراحة مضمونـ تصرفاتهمـ ديـ بيبقى غير شكلـ

معـ احتراميـ لبعضـ المحجاتـ بسـ أنا بلاقيـ معظمهمـ أنانيينـ وتفكيرهمـ غلطـ


[b]اما البنات التانية الى بشوفها لابسه جينز محزق دول الصراحه مرضى نفسانيين





اممممممت لا تغركـ المظاهر واللهـ نظراتـ الناسـ وعقليتهمـ همـ للبيكونـ مرضى نفسانيينـ
الواحدة لو عملتـ نقابـ أو حجابـ أو معملتوشـ مشـ معناتها انها وحدة كويسهـ والمهمـ أخلاقها منـ جوهـ
حيبقى منفعتـ النقابـ أو الحجابـ لو كانتـ منـ جواها زفتـ

معـ احتراميـ أيضا لوجهة نظر كلـ واحد فيكمـ

بالنسبة للحجابـ فقد خصـ الحجابـ بزوجاتـ النبيـ صلى اللهـ عليهـ وسلمـ
وذلكـ لوضعـ ساتر بينهنـ وبينـ المؤمنينـ
لأنـ عمر بنـ الخطابـ قالـ لرسولـ الله صلى اللهـ عليهـ وسلمـ أن نساءهـ يدخلـ عليهنـ البر والفاجر
فلو
أمرتهنـ أنـ يتحجبنـ وبعدها نزلتـ آية تبينـ التصرفـ الصحيحـ للمومنينـ
عندما يدعونـ لطعامـ النبيـ صلى اللهـ عليهـ وسلمـ وتضعـ الحجابـ بينـ
زوجاتـ النبيـ والمؤمنينـ

وبالنسبة للخمار نزلتـ آية فيـ هذا أيضا ولمـ يقصد بالخمار اللباسـ بأكملهـ بلـ فقط الصدر
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن علي جيوبهن”)
وسببـ نزلـ هذهـ الأية أنـ النساء فيـ زمانـ النبيـ صلى اللهـ عليهـ وسلمـ كانوا يغطونـ رؤوسهنـ
ويرمينـ بالباقيـ وراءهنـ ويتركنـ صدورهنـ مكشوفة
لهذا نزلتـ تلكـ الأية وذلكـ لستر الصدر وذونـ ذكر شيء عنـ اللباسـ
ونزلتـ أيضا لتفرقـ بينـ المومناتـ والغير المومناتـ




...............الخـ


أما بعضـ الأحاديثـ فلمـ يكنـ مجمعـ عليها بخصوصـ ذلكـ




لقد ذكر فيـ القرآنـ “لقد كانـ لكمـ فيـ رسولـ الله أسوة حسنة”فلمـ ترد آية واحدة تخبرنا بأنـ
نساء النبيـ أسوة المؤمناتـ
بلـ لقد وضعـ فيـ القرآنـ ما يفيد التفاصلـ بينـ زوجاتـ النبيـ وسائر المؤمناتـ
كما جاء فيـ الآية “يا نساء النبيـ لستنـ كأحد منـ النساء” (الأحزاب 33:31)
بمعني أنـ الأحكامـ التيـ تتقرر لزوجاتـ النبيـ تكونـ لهنـ خاصة وليستـ لباقيـ المؤمناتـ
ويمكنـ لمنـ أراد العملـ بتلكـ الأحكامـ أيضا
ولهذا فالحجابـ دعوة سياسية فرضتهـ جماعاتـ الاسلامـ السياسيـ

وهو فضيلة وليسـ فريضة ورد علي سبيلـ الجزمـ والقطعـ واليقينـ والدوامـ لا في القرآنـ ولا فيـ السنة

معـارضـ

معارض شيخ الازهر نفسه لانه شخصيا مش كويسه كان ممكن يوقف الناس معاه لكـن هو راجل

نش بيفهم

يقول لها امال لو كونتى حلوه ده اهانه للبنت نفسها

زوجاتـ الرسولـ نزلتـ بشأنهنـ آيااتـ تخصـ الحجابـ أما عنـ قولهـ تعالى
وليضربنـ بخمورهنـ علي جيوبهنـ قصد بها للتفرقة بينـ المومناتـ وغير المومناتـ
حسبـ ما سمعتـ